Nada es irreversible: Aleteia reabre la cuestión de las leyes sociales, en contra de la corriente del fatalismo

Contexto

Habíamos informado (N°4, W29) sobre la promulgación de la ley sobre la ayuda para morir votada el 15 de julio de 2026, la remisión al Consejo constitucional por Sébastien Lecornu, y la reacción del cardenal Aveline calificando esta ley de « grave punto de ruptura ». Siete días después, Aleteia publica una contribución de fondo que cuestiona el postulado de la irreversibilidad de las leyes societales.

Los hechos

El artículo de Aleteia del 22 de julio de 2026, « ¿Las leyes societales son realmente irreversibles? », recoge varios constatos. En los Estados Unidos, la sentencia Dobbs v. Jackson (24 de junio de 2022) anuló Roe v. Wade, cincuenta años después. En Francia, la ley Veil de 1975 era presentada en origen como derogatoria al principio del respeto a todo ser humano desde su concepción; ha sido transformada progresivamente en derecho fundamental, con su inscripción en la Constitución el 8 de marzo de 2024. El relato de la irreversibilidad sirve para desanimar el debate democrático.

Análisis doctrinal

El magisterio ofrece aquí un marco claro. Juan Pablo II, en Evangelium vitae n° 73 (25 de marzo de 1995), recuerda que una ley civil que contradice gravemente la ley moral objetiva no puede obligar en conciencia y debe ser combatida por las vías democráticas legítimas. Retoma la fórmula de san Agustín, lex iniusta non est lex (De libero arbitrio I, 5, 11), y la de santo Tomás de Aquino, que habla de legis corruptio cuando la ley humana se aparta de la ley natural (S. Th. I-II, q. 95, a. 2). El Catecismo precisa, en el n° 2273: « los derechos inalienables de la persona deben ser reconocidos y respetados por la sociedad civil y la autoridad política ». Una ley contraria a estos derechos no funda ningún logro irreversible.

Enjuagues para la Iglesia y los fieles

La convicción de la irreversibilidad desarma moralmente a los católicos. Sin embargo, la historia europea reciente contradice este postulado: Polonia reforzó su legislación pro-vida en 1993, Hungría inscribió la protección de la vida desde la concepción en su ley fundamental de 2011. En Francia, la cláusula de conciencia de los médicos y el anuncio de las Pequeñas Hermanas de los Pobres de no aplicar la ayuda para morir muestran que la lucha también se libra en los cuerpos intermedios.

Lectura crítica y ángulos muertos

Aleteia no pretende que la abrogación sea alcanzable a corto plazo en Francia. El verdadero mecanismo magisterial no es primero legislativo, sino antropológico: la conversión de las conciencias, paciente, generacional. El riesgo sería confundir la lucha política con la esperanza cristiana. Una abrogación no es una conversión.

Para meditar y actuar

Nunca ceder al fatalismo. Releer Evangelium vitae n° 73. Apoyar los cuerpos intermedios (asociaciones, órdenes religiosas) que hoy llevan la cláusula de conciencia.