Ayuda a morir, D-5: el texto no ha cambiado ni una coma

El miércoles 25 de junio, la Asamblea Nacional celebró dos días de intensos debates sobre el texto de la ayuda a morir, sin que ni una sola enmienda modificara su fondo. La votación solemne del 30 de junio se acerca, inevitable.

Datos verificados sin procesar

El 25 de junio de 2026, al término del segundo día de nueva lectura en la Asamblea Nacional, el texto sobre la ayuda a morir no fue modificado ni en una coma según Gènéthique. Los debates fueron calificados de "bajo tensión", pero la maquinaria parlamentaria se mantuvo.

La "segunda deliberación" fue objeto de fuertes críticas procedimentales. Utilizada nuevamente para consolidar un texto ya cerrado en comisión mixta paritaria, este procedimiento es descrito por sus opositores como "una nueva moda para lograr el texto deseado", eludiendo las enmiendas de fondo.

La Sociedad Francesa de Acompañamiento y Cuidados Paliativos (SFAP) había publicado el 23 de junio una declaración en contra del texto —señal rara proveniente del corazón mismo del mundo sanitario—. El Consejo Constitucional había cerrado la vía del referéndum el 2 de junio. Todas las vías de recurso preventivo están ahora cerradas.

La votación solemne está inscrita en el calendario del 30 de junio de 2026.

Análisis de los desafíos subyacentes

El procedimiento de segunda deliberación plantea una cuestión de legitimidad constitucional. Permite al gobierno someter nuevamente a la Asamblea disposiciones ya adoptadas, sin pasar por la comisión. Es una herramienta reglamentaria, no una excepción: pero su uso repetido en este texto, dado que los opositores buscaban introducir salvaguardias médicas, señala una voluntad de cerrar el debate por la técnica en lugar de por la convicción.

La exclusión de los médicos del acto letal, defendida por una parte del grupo centrista, se mantuvo en el texto por vías procedimentales. No es un accidente: es la señal de que el legislador ha arbitrado a favor de la "muerte programada" en el sentido exacto que León XIV daba a esta expresión durante su visita a Pavía.

Perspectiva doctrinal

La Iglesia católica distingue con precisión el abandono del ensañamiento terapéutico —legítimo e incluso deseable— de la provocación deliberada de la muerte. La doctrina católica sobre los "medios extraordinarios" recuerda que un católico no está obligado a recurrir a todo lo que la medicina puede hacer para prolongar la vida, pero que no puede pedir a otro que provoque activamente su muerte.

El texto adoptado confunde voluntariamente estos dos órdenes. Inscribe en la ley francesa un derecho a la muerte provocada que nada en la tradición cristiana puede validar —no por rigidez, sino porque la ley natural inscrita en la vocación médica es precisamente la de no convertirse nunca en "servidora de la muerte programada".

Pistas de reflexión para el lector

La verdadera pregunta no es si la ley pasará —pasará—. Es saber cómo vivirán los católicos de Francia en un país donde la muerte programada es ahora un derecho. La respuesta supone comprender qué significa "dar testimonio" en una democracia que ha elegido.