Aide à mourir : Lecornu se saisit du Conseil, ultime rempart avant la promulgation

Hemos seguido, en nuestros últimos números, la aceleración parlamentaria del "derecho a la ayuda para morir", hasta el tercer rechazo del Senado el 8 de julio de 2026 por una moción adoptada con 169 votos. El primer ministro Sébastien Lecornu acaba de anunciar, el 14 de julio, que recurrirá al Consejo Constitucional después de la votación programada para el miércoles 15 de julio en la Asamblea Nacional.

Contexto

El procedimiento legislativo ahora tropieza con su umbral último. Después del rechazo por parte del Senado y la adopción previsible en la Asamblea en última lectura, solo la interposición del recurso ante el Consejo, antes de la promulgación, puede suspender la ley. La iniciativa gubernamental, prevista en el artículo 61, apartado 2 de la Constitución, activa un control a priori del texto: el Consejo dispone entonces de un mes para pronunciarse.

Los hechos

La Croix informa, el 14 de julio, del anuncio del Primer Ministro. Se trata de una interposición del jefe del gobierno, hasta ahora rara vez ejercida por un ejecutivo que ha defendido él mismo el texto. El Senado, con el rechazo del 8 de julio (moción adoptada con 169 votos en contra), había trazado sin embargo la línea roja: atentado contra el principio de dignidad de la persona humana, borrado de la cláusula de conciencia de los sanitarios y debilitamiento de la de los establecimientos confesionales. Las Pequeñas Hermanas de los Pobres han reiterado públicamente, desde la votación de la Asamblea del 30 de junio, que preferirían cerrar antes que participar.

Análisis doctrinal

La enseñanza es constante. El Catecismo enseña que la eutanasia directa "consiste en poner fin a la vida de personas discapacitadas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable" (CEC n° 2277). San Juan Pablo II fijó la enseñanza solemne en Evangelium vitae: la eutanasia es "una grave violación de la ley de Dios, en cuanto asesinato deliberado, moralmente inaceptable, de una persona humana" (EV n° 65). La Congregación para la Doctrina de la Fe, en Samaritanus bonus (2020), recordó la obligación de los cuidados paliativos y la ilicitud de toda cooperación formal al acto letal. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos, en Lambert c. Francia (2015), había subrayado el margen de apreciación nacional sin consagrar nunca un derecho a morir.

En juego para la Iglesia y los fieles

Tres líneas de frente permanecen. La cláusula de conciencia individual, gravemente debilitada en los decretos de aplicación esperados. La cláusula de conciencia colectiva de los establecimientos católicos, rechazada por la mayoría a pesar de las alertas de la CEF. Finalmente, la admisión a la comunión de los diputados católicos que han votado a favor, sobre la cual varios obispos franceses han recordado la disciplina canónica del canon 915.

Lectura crítica y ángulos muertos

La interposición no prejuzga nada. El Consejo puede censurar parcialmente (procedimiento, alcance del delito de obstaculización, perímetro de las personas elegibles) sin invalidar la lógica del texto. La verdadera batalla, si la ley pasa, se desplazará hacia los decretos, los recursos en QPC, la jurisprudencia ordinaria. La batalla no se gana solo con la presentación del recurso; comienza allí.

Para meditar y actuar

Oración por los diputados que aún dudan, a pocas horas de la votación. Vigilancia sobre los decretos de aplicación que precisarán la cláusula de conciencia. Y apoyo concreto a las Pequeñas Hermanas de los Pobres, que hoy llevan una parte ejemplar de la resistencia cristiana a la cultura de la muerte.