Niente è irreversibile: Aleteia riapre la questione delle leggi sociali, controcorrente rispetto al fatalismo

Contesto

Abbiamo riferito (N°4, W29) della promulgazione della legge sull'aiuto a morire votata il 15 luglio 2026, della richiesta al Consiglio costituzionale da parte di Sébastien Lecornu, e della reazione del cardinale Aveline che ha definito questa legge un «grave punto di rottura». Sette giorni dopo, Aleteia pubblica un contributo di fondo che mette in discussione il postulato dell'irreversibilità delle leggi sociali.

I fatti

L'articolo di Aleteia del 22 luglio 2026, «Le leggi sociali sono davvero irreversibili?», raccoglie diverse osservazioni. Negli Stati Uniti, la sentenza Dobbs v. Jackson (24 giugno 2022) ha annullato Roe v. Wade, cinquanta anni dopo. In Francia, la legge Veil del 1975 era presentata inizialmente come derogatoria al principio del rispetto di ogni essere umano fin dalla concezione; è stata progressivamente trasformata in un diritto fondamentale, con la sua inclusione nella Costituzione l'8 marzo 2024. Il racconto dell'irreversibilità serve a scoraggiare il dibattito democratico.

Analisi dottrinale

Il magistero offre qui un quadro chiaro. Giovanni Paolo II, nell'Evangelium vitae n° 73 (25 marzo 1995), ricorda che una legge civile che contraddice gravemente la legge morale oggettiva non può obbligare in coscienza e deve essere combattuta attraverso le vie democratiche legittime. Riprende la formula di sant'Agostino, lex iniusta non est lex (De libero arbitrio I, 5, 11), e quella di san Tommaso d'Aquino, che parla di legis corruptio quando la legge umana si allontana dalla legge naturale (S. Th. I-II, q. 95, a. 2). Il Catechismo precisa, al n° 2273: «i diritti inalienabili della persona devono essere riconosciuti e rispettati dalla società civile e dall'autorità politica». Una legge contraria a questi diritti non fonda alcun acquisito irreversibile.

Sfide per la Chiesa e i fedeli

La convinzione dell'irreversibilità disarma moralmente i cattolici. Tuttavia, la storia europea recente contraddice questo postulato: la Polonia ha rafforzato la sua legislazione pro-vita nel 1993, l'Ungheria ha inserito la protezione della vita fin dalla concezione nella sua legge fondamentale del 2011. In Francia, la clausola di coscienza dei medici e il rifiuto annunciato delle Piccole Sorelle dei Poveri di applicare l'aiuto a morire mostrano che la battaglia si combatte anche nei corpi intermedi.

Lettura critica e punti ciechi

Aleteia non sostiene che l'abrogazione sia raggiungibile a breve termine in Francia. Il vero leva magistrale non è prima di tutto legislativo, ma antropologico: la conversione delle coscienze, paziente, generazionale. Il rischio sarebbe quello di confondere lotta politica e speranza cristiana. Un'abrogazione non è una conversione.

Da meditare e agire

Non cedere mai al fatalismo. Rileggere Evangelium vitae n° 73. Sostenere i corpi intermedi (associazioni, ordini religiosi) che oggi portano avanti la clausola di coscienza.