Aiuto a morire: mancano 2 giorni alla manifestazione, la legge passa a forza

Contesto

Avevamo seguito ogni tappa di questa maratona legislativa dalla sua ripresa nel gennaio 2026: la mozione di rigetto fallita, il voto dell'articolo primo, gli allarmi della SFAP, la parola di Mons. Aveline, le riserve di Bayrou. Restano quattro giorni. Il voto solenne dell'Assemblea nazionale è fissato per il 30 giugno 2026. In attesa, il 28 giugno, la strada parla.

I fatti

La manifestazione nazionale contro l'aiuto a morire è convocata sabato 28 giugno 2026, in place Fontenoy a Parigi, alle 16. L'Alliance Vita, la Société française d'accompagnement et de soins palliatifs (SFAP), SOS Bébés e i Survivants invitano a partecipare. Il testo di legge è stato blindato dalla maggioranza: nessun emendamento sostanziale è stato accettato. Diverse organizzazioni di operatori sanitari mantengono la loro opposizione di principio. Tre deputati di sinistra si sono uniti agli oppositori nell'ultima fase. La procedura parlamentare è stata descritta dalla stampa come «una legge a forza»: la maggioranza ha utilizzato gli strumenti del regolamento per limitare il dibattito ed escludere le voci dissidenti.

Analisi dottrinale

L'Evangelium Vitae di Giovanni Paolo II è senza ambiguità: «L'eutanasia è una grave violazione della legge di Dio, in quanto costituisce l'uccisione deliberata di una persona umana» (EV, n. 65). Il Catechismo della Chiesa cattolica precisa: «Un'azione o un'omissione che, di per sé o nell'intenzione, provoca la morte allo scopo di eliminare il dolore, costituisce un omicidio gravemente contrario alla dignità della persona umana e al rispetto del Dio vivente, suo Creatore» (CEC, n. 2277). La legge francese in preparazione, qualunque sia la terminologia adottata – aiuto a morire, morte medicalmente assistita – rientra in questa categoria morale. Cambiare il nome non cambia l'atto.

Questioni per la Chiesa e i fedeli

Per i fedeli impegnati nelle cure palliative, questa legge crea una pressione morale temibile: rischiare di essere costretti, nell'istituzione in cui lavorano, a indirizzare un paziente verso un protocollo che giudicano gravemente sbagliato. La clausola di coscienza – se sarà mantenuta nel testo finale – costituirà il primo baluardo legale. Ma il suo campo di applicazione reale rimane incerto, e i precedenti europei (Belgio, Paesi Bassi) mostrano che si erode con il tempo. La posta in gioco è anche simbolica: una società che legalizza l'uccisione deliberata dei suoi membri più vulnerabili dice qualcosa della sua visione dell'uomo.

Lettura critica e punti ciechi

La mobilitazione cittadina è reale e più ampia che nel 2005 (dibattito Leonetti). Ma l'esperienza belga, citata da tutti gli oppositori, mostra che le leggi sull'eutanasia, una volta votate, non retrocedono mai – si ampliano. Le garanzie iniziali (malattia terminale, sofferenza insopportabile) cadono una dopo l'altra, decennio dopo decennio. La posta in gioco del 30 giugno non è quindi solo un voto in più: è una soglia antropologica che la Francia si appresta a varcare.

Da meditare e agire

Partecipate alla manifestazione del 28 giugno, in place Fontenoy alle 16. Rileggete Evangelium Vitae, nn. 65-77, e fatelo circolare nelle vostre parrocchie e famiglie. Sostenete la SFAP nella sua battaglia per lo sviluppo delle cure palliative come alternativa credibile e umana all'eutanasia. E pregate: perché la Francia ritrovi il coraggio di scegliere la vita.