L'Accademia Pontificia per la Vita lancia un allarme: la legge francese consacra la cultura dello scarto

Roma parla. La più alta istanza vaticana per le questioni di vita denuncia, il giorno dopo l'adozione definitiva, l'ingresso del diritto francese nella logica dello scarto.

Il fatto

17 luglio 2026. Il giorno dopo l'adozione definitiva da parte dell'Assemblea nazionale della legge francese sull'aiuto a morire, il padre Andrea Ciucci, cancelliere dell'Accademia pontificia per la Vita, prende pubblicamente la parola. Qualifica l'evoluzione del diritto francese come un ingresso nella « cultura dello scarto ». La formula, resa comune dal papa Francesco (Evangelii gaudium, n. 53), designa il meccanismo attraverso il quale una società tratta come superflui gli esseri umani la cui vita costa troppo caro alle sue idoli.

La nostra lettura (alla luce del magistero)

Questa parola non è né un commento di opportunità né una semplice protesta morale. Ricorda il magistero costante della Chiesa. Giovanni Paolo II, nell'Evangelium Vitae (1995), n. 65, qualifica l'eutanasia come « grave violazione della legge di Dio ». Il Catechismo (§2277) la classifica come « moralmente inaccettabile ». La Corte europea dei diritti dell'uomo stessa, nella sentenza Pretty c. Regno Unito del 29 aprile 2002, aveva rifiutato di trarre un diritto a morire dall'articolo 2 della Convenzione. Scegliendo l'opposto, il legislatore francese supera la linea che Roma, la giurisprudenza di Strasburgo e il diritto naturale avevano tracciato insieme.

Da meditare

La parola romana non fa la legge civile. Fa la chiarezza dottrinale. Ai cattolici che governano, ricorda che nessuna obbedienza civile scioglie dall'obbedienza alla legge morale (At 5, 29). Ai cattolici che soffrono e a coloro che li curano, offre l'assicurazione che la Chiesa non ha ceduto e non cederà.