Apoio à morrer: 150 líderes de instituições de saúde católicas se opõem à linha vermelha

Contexto

Tínhamos lembrado, a propósito das cinco petições apresentadas entre 16 e 20 de julho perante o Conselho Constitucional, que a batalha jurídica não seria suficiente para preservar as instituições católicas de saúde do engrenagem da eutanásia. O apelo publicado no La Croix em 28 de julho de 2026 confirma esta mudança: a contestação muda de terreno e joga-se agora no da consciência institucional. Cento e cinquenta dirigentes de hospitais, clínicas, EHPAD e serviços de cuidados paliativos católicos assinam juntos uma tomada de posição sem equívoco.

Os factos

O texto carrega uma reivindicação precisa: o reconhecimento de uma cláusula de consciência coletiva para as instituições católicas, distinta da cláusula individual dos profissionais de saúde. Ele enuncia em negativo o que os seus autores temem: ver os protocolos de ajuda a morrer impostos em casas que se construíram em torno da caridade curativa. A clínica Sainte-Élisabeth de Marselha, já citada pela Vatican News em 23 de julho, encarna esta preocupação concreta transmitida pela Conferência dos Bispos de França.

Análise doutrinal

O apelo prolonga, sem o nomear, o Evangelium Vitae, no qual João Paulo II qualifica a eutanásia de «grave violação da Lei de Deus» (nº 65) e lembra que nenhuma ordem pode obrigar uma consciência reta a cooperar nisso. O Catecismo nº 2277 é ainda mais incisivo: «Quaisquer que sejam os motivos e os meios, a eutanásia direta consiste em pôr fim à vida de pessoas deficientes, doentes ou moribundas. Ela é moralmente inaceitável.» A carta Samaritanus bonus (Congregação para a Doutrina da Fé, 14 de julho de 2020) especifica que a objeção de consciência «não é uma simples concessão, mas um direito exigido pela lei moral». Uma cláusula institucional seria a tradução canónica deste direito à escala das estruturas.

Desafios para a Igreja e os fiéis

O que os 150 signatários dizem é que uma instituição de saúde católica não pode ser neutra entre a vida e a morte administrada. Se a cláusula coletiva for recusada, a alternativa é simples: obedecer traindo a identidade católica, ou desobedecer expondo-se a sanções. Os fiéis vêem nisso o próximo teste da liberdade religiosa concreta.

Leitura crítica e pontos cegos

Resta o ponto cego do financiamento: as instituições católicas dependem muitas vezes de convenções públicas. Recusar um ato previsto pela lei pode levar à desconvenção e à fragilização económica. A batalha pastoral duplica-se numa batalha orçamental.

Para meditar e agir

O fiel pode apoiar as instituições signatárias com a sua generosidade e a sua presença junto dos moribundos. É aí, ao lado do leito, que se joga a recusa concreta da cultura do desperdício denunciada por Leão XIV.