Aiuto a morire: la clausola di coscienza rifiutata ai farmacisti, gli anziani nel mirino

Contexte

Abbiamo riferito dell'impasse: il testo che legalizza l'aiuto a morire è stato adottato dall'Assemblea nazionale in terza lettura il 30 giugno 2026, poi respinto senza dibattito dal Senato il 7 luglio. La navetta parlamentare continua, e i decreti di applicazione si preparano già dietro le quinte. Il 9 luglio, due allarmi convergenti ricordano che il dibattito non è chiuso: Gènéthique denuncia il rifiuto della clausola di coscienza ai farmacisti, e una tribuna di geriatri pubblicata su La Croix avverte del rischio di una scelta « per default » tra gli anziani vulnerabili.

I fatti

Gènéthique parla di una « incoerenza assoluta »: il progetto di legge riconosce la clausola di coscienza al medico che prescrive la sostanza letale, ma la rifiuta al farmacista che la consegna. La catena della morte amministrata sarebbe così resa moralmente praticabile per l'uno, obbligatoria per l'altro. In parallelo, su La Croix, i geriatri sottolineano che « la presa in carico carente dei nostri anziani potrebbe spingerli a scegliere l'aiuto a morire ». Il Salon Beige riprende la formula di un giurista secondo cui questa legge crea « un vero e proprio permesso di uccidere ».

Analisi dottrinale

Il Catechismo della Chiesa cattolica insegna al n° 2277 che « l'eutanasia diretta [...] è moralmente inaccettabile ». San Giovanni Paolo II, nell'Evangelium Vitae n° 65, la qualifica come « grave violazione della legge di Dio, in quanto è omicidio deliberato di una persona umana ». Lo stesso documento, al n° 73, afferma il dovere morale dell'obiezione di coscienza di fronte a ogni legge che autorizza l'omicidio dell'innocente. Negare al farmacista ciò che la legge concede al medico, significa negare al primo ciò che il magistero riconosce a tutti: la primazia della coscienza retta.

Sfide per la Chiesa e i fedeli

Per i cattolici che lavorano in farmacia o in strutture socio-sanitarie, la coercizione giuridica diventa reale. Le Piccole Sorelle dei Poveri hanno già annunciato che chiuderanno piuttosto che collaborare. La posta in gioco va oltre i soli professionisti: è una scelta di società tra accompagnare la vecchiaia e liquidarla per default per mancanza di mezzi geriatrici. La domanda sollevata dai geriatri è decisiva: quando la vecchiaia non è più curata, l'eutanasia smette di essere una scelta libera per diventare una soluzione socialmente suggerita.

Lettura critica e angoli morti

Lo scivolamento è classico. Si presenta il testo come un'ultima libertà offerta al morente, mentre si nega ai suoi esecutori la prima libertà morale, quella di non uccidere. La formula « permesso di uccidere » non è una polemica: descrive una nuova realtà giuridica in cui l'atto letale diventa un servizio dovuto. L'angolo morto del dibattito pubblico rimane il destino dei direttori di istituzioni confessionali e dei sanitari formati per salvare.

Da meditare e agire

Pregare per i sanitari posti di fronte all'obiezione di coscienza, sostenere le istituzioni cattoliche che resistono, contattare il proprio senatore prima del voto definitivo. La fede non si ritira dal mondo: si dispiega nelle resistenze silenziose.