Ayuda a morir: Faltan 2 días para la manifestación, la ley se aprueba a la fuerza

Contexto

Habíamos seguido cada etapa de este maratón legislativo desde su reanudación en enero de 2026: la moción de rechazo fallida, la votación del artículo primero, las alertas de la SFAP, la palabra de Mons. Aveline, las reservas de Bayrou. Quedan cuatro días. La votación solemne de la Asamblea Nacional está fijada para el 30 de junio de 2026. Mientras tanto, el 28 de junio, la calle habla.

Los hechos

La manifestación nacional contra la ayuda a morir está convocada para el sábado 28 de junio de 2026, en la plaza Fontenoy en París, a las 16h. La Alliance Vita, la Sociedad Francesa de Acompañamiento y Cuidados Paliativos (SFAP), SOS Bébés y los Survivants llaman a participar. El texto de ley ha sido bloqueado por la mayoría: ningún enmienda sustancial ha sido aceptada. Varias organizaciones de profesionales sanitarios mantienen su oposición de principio. Tres diputados de izquierda se han unido a los opositores en la última recta. El procedimiento parlamentario ha sido descrito en la prensa como «una ley a la fuerza»: la mayoría ha utilizado las herramientas del reglamento para limitar el debate y apartar las voces disidentes.

Análisis doctrinal

La Evangelium Vitae de Juan Pablo II es clara: «La eutanasia es una grave violación de la ley de Dios, en cuanto que constituye el asesinato deliberado de una persona humana» (EV, n. 65). El Catecismo de la Iglesia Católica precisa: «Una acción o una omisión que, por sí misma o en la intención, da la muerte para suprimir el dolor, constituye un asesinato gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador» (CEC, n. 2277). La ley francesa en preparación, sea cual sea la terminología empleada - ayuda a morir, muerte médicamente asistida - entra en esta categoría moral. Cambiar el nombre no cambia el acto.

Desafíos para la Iglesia y los fieles

Para los fieles comprometidos en los cuidados paliativos, esta ley crea una presión moral temible: arriesgarse a ser obligados, en la institución donde trabajan, a orientar a un paciente hacia un protocolo que consideran gravemente malo. La cláusula de conciencia - si se mantiene en el texto final - constituirá el primer baluarte legal. Pero su campo de aplicación real sigue siendo incierto, y los precedentes europeos (Bélgica, Países Bajos) muestran que se erosiona con el tiempo. El desafío es también simbólico: una sociedad que legaliza el asesinato deliberado de sus miembros más vulnerables dice algo sobre su visión del ser humano.

Lectura crítica y puntos ciegos

La movilización ciudadana es real y más amplia que en 2005 (debate Leonetti). Pero la experiencia belga, citada por todos los opositores, muestra que las leyes sobre la eutanasia, una vez aprobadas, nunca retroceden - se amplían. Los límites iniciales (enfermedad terminal, sufrimiento insoportable) caen uno tras otro, década tras década. El desafío del 30 de junio no es, por tanto, solo una votación más: es un umbral antropológico que Francia está a punto de cruzar.

Para reflexionar y actuar

Únase a la manifestación del 28 de junio, en la plaza Fontenoy a las 16h. Relea Evangelium Vitae, n. 65-77, y hágalo circular en sus parroquias y familias. Apoye a la SFAP en su lucha por el desarrollo de los cuidados paliativos como alternativa creíble y humana a la eutanasia. Y rece: para que Francia recupere el valor de elegir la vida.