F-7 antes de la votación: la SFAP dice no a la ayuda a morir

Contexto

La votación final sobre la propuesta de ley Falorni que instituyendo un "derecho a la ayuda a morir" está prevista para el 30 de junio de 2026. La tercera lectura comenzó el 22 de junio en la Asamblea Nacional, donde se han presentado cerca de 1 800 enmiendas. El Senado ha rechazado el texto en dos ocasiones. La comisión mixta paritaria ha fracasado. La propuesta había sido adoptada en mayo de 2025 (299 votos a favor, 226 en contra) y luego en segunda lectura en febrero de 2026.

Los hechos

El 23 de junio de 2026, la Sociedad Francesa de Acompañamiento y Cuidados Paliativos (SFAP) hizo pública su postura oficial: "Este texto va a debilitar una sociedad que ya está al límite." La SFAP representa a los profesionales especializados en el acompañamiento de personas en fin de vida. No es una declaración de inspiración confesional: es la voz del cuerpo médico paliativista en su conjunto.

El doctor Hubert Tesson, médico coordinador de unidades de cuidados paliativos en Marsella, formula el diagnóstico con precisión: la ley "marca la victoria de la técnica sobre el arte médico."

Análisis doctrinal

Evangelium Vitae (n. 65, Juan Pablo II, 1995) distingue con rigor "la intención de dar la muerte" del "acompañamiento de la muerte natural". Esta frontera no es una construcción teológica abstracta: es una exigencia que la medicina había trazado en sus propios marcos éticos, antes de que la presión legislativa la obligara a reposicionarse.

La enseñanza católica es constante sobre este punto: la medicina no puede legítimamente orientar sus actos hacia la muerte del paciente, incluso a su demanda, sin traicionar su finalidad propia. No es una restricción confesional; es una exigencia de derecho natural que la SFAP formula ahora en lenguaje médico.

Desafíos para la Iglesia y los fieles

El alcance estratégico de esta postura es considerable. Desde el inicio del debate parlamentario, los partidarios del texto habían presentado la ayuda a morir como complementaria de los cuidados paliativos, no como competencia. La SFAP acaba de cerrar este debate.

La cuestión de los medios sigue siendo entera. Francia dedica a los cuidados paliativos recursos notoriamente insuficientes. Votar una ley sobre la muerte asistida antes de haber garantizado un acceso universal a los cuidados paliativos invierte el orden de las prioridades morales y prácticas.

Lectura crítica y puntos ciegos

En el plano parlamentario, el texto presenta una vulnerabilidad documentada. Stéphanie Rist, ponente de la propuesta, ha integrado la supresión del delito de obstrucción como medida anexa. Sus adversarios ven en ello una maniobra para "desviar la atención de todo lo demás". Si esta lectura es exacta, lo que se someterá a votación el 30 de junio va más allá de su título.

El argumento del "derecho a morir con dignidad" supone que la muerte administrada por un tercero constituye un acto de dignidad. La SFAP invierte la proposición: la dignidad de fin de vida se construye en la presencia y la duración, no en la rapidez del acto terminal.

Para meditar y actuar

La novena de oración lanzada por la Conferencia Episcopal de Francia se extiende exactamente hasta el 29 de junio, víspera de la votación. La oración no es una confesión de impotencia: es un acto de entrega a Aquel que tiene los corazones de los parlamentarios como los nuestros.

Contactar con su diputado sigue siendo posible. Leer el texto, conocer los argumentos médicos, hablar con sus seres queridos de lo que significa "morir acompañado" en lugar de "morir asistido": eso es lo que permiten aún los siete días que vienen.