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Un cronista riscopre la Dichiarazione dottrinale che Roma aveva proposto nel 2018 e che la Fraternità San Pio X aveva rifiutato. In parallelo, Vatican News pubblica in portoghese e in tedesco la procedura canonica di ritorno alla comunione. Due movimenti, una stessa esigenza: la Tradizione non può vivere contro l'unità.
Abbiamo tracciato nel n. 2 (W27) la strada che ha portato la Fraternità San Pio X alle consacrazioni del 1° luglio 2026 e alla scomunica latae sententiae notificata il 2 luglio dal cardinale Fernández. Un punto cruciale rimaneva nell'ombra: la Dichiarazione dottrinale che Roma aveva proposto nel 2018 come prerequisito per la regolarizzazione canonica e che la FSSPX aveva allora rifiutato. Un cronista del Salon Beige oggi esuma questo documento, vedendovi la chiave del dramma attuale.
La Dichiarazione dottrinale del 2018, preparata sotto Benedetto XVI e rielaborata sotto Francesco, riprendeva per lo più la professione di fede del 1988 e chiedeva l'accettazione del magistero del Concilio Vaticano II "in accordo con la Tradizione". Lasciava la possibilità di "discutere legittimamente" di alcune espressioni ambigue. La FSSPX, sotto Mons. Fellay, rifiutò. Otto anni dopo, le consacrazioni di Ecône chiudono la porta che Roma aveva aperto. Contemporaneamente, Vatican News pubblica in portoghese e in tedesco la procedura canonica di ritorno alla comunione per i sacerdoti e i fedeli che rifiutano di seguire i vescovi scismatici.
Il Concilio Vaticano II non definisce alcuna verità di fede ex cathedra, come ricordava Paolo VI il 12 gennaio 1966. Riguarda il magistero ordinario universale per i suoi elementi dottrinali, quindi indecifrabile, e l'orientamento pastorale per il resto. Lumen gentium n° 25 ricorda che il magistero ordinario universale richiede "l'assenso religioso dell'intelligenza e della volontà". Rifiutare in blocco il Concilio equivale a rifiutare il magistero stesso, il che è la definizione materiale dello scisma (CIC can. 751). L'articolo del Salon Beige ha ragione su un punto: se la Dichiarazione del 2018 fosse stata accettata, la Chiesa avrebbe potuto dibattere al suo interno piuttosto che scomunicare.
Roma sta ora giocando due movimenti simultanei. All'esterno, constatare lo scisma senza irrigidirlo. All'interno, offrire ai sacerdoti e ai fedeli che rifiutano le consacrazioni illecite un cammino di comunione (Vatican News portoghese e tedesco, 8 luglio). Questo cammino sarà stretto: riconoscimento pubblico dell'illecità delle consacrazioni, professione di fede, inserimento in una diocesi o in un istituto approvato. Bisogna renderlo praticabile, non punitivo, se si vuole che sia percorso.
Il racconto del rifiuto del 2018 non è neutro. La Fraternità sostiene che il testo proposto fosse stato indurito in extremis dal DDF. Una storia critica resta da scrivere a partire dagli archivi romani. Secondo angolo morto: le parrocchie francesi. Quanti fedeli rifiuteranno di assistere alle messe domenicali in una cappella FSSPX ora esplicitamente scismatica? La sociologia religiosa deciderà entro Natale, e gli istituti Ecclesia Dei dovranno prepararsi ad accogliere.
"Ubi Petrus, ibi Ecclesia", insegna Sant'Ambrogio. L'attaccamento alla Tradizione liturgica e dottrinale non può esercitarsi contro la comunione visibile con il Successore di Pietro. Pregare per i sacerdoti che dovranno scegliere nei prossimi mesi. Pregare per coloro che torneranno: Roma deve accoglierli senza umiliazione.
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Articolo prodotto da intelligenza artificiale, riletto sotto controllo editoriale umano.
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Le refus de la Déclaration doctrinale semble être un point de rupture. Mais quels étaient les arguments précis de la FSSPX ?
La foi est un chemin semé d'embûches, comprendre les raisons de ce refus pourrait éclairer les divisions actuelles.
Intéressant de voir comment ce refus a pu mener à la situation actuelle. J'aimerais comprendre les raisons profondes de ce rejet.
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