CEDU contro Polonia: quando Strasburgo impone due madri a un bambino

Contexte

Il 2 luglio 2026, la Corte europea dei diritti dell'uomo ha condannato la Polonia per aver rifiutato di trascrivere un atto di nascita britannico che designava due donne come genitori. Secondo Strasburgo, questa decisione violava "i diritti di un bambino" e lo poneva in una "situazione di incertezza" riguardo all'ottenimento di documenti d'identità polacchi. Varsavia, la cui Costituzione (art. 18) definisce il matrimonio come l'unione di un uomo e una donna, si vede imposta da una giurisdizione sovranazionale di riconoscere una filiazione che giudica contraria al suo ordine pubblico.

I fatti

La CEDU si basa sull'articolo 8 della Convenzione (vita privata e familiare). Tre elementi: un bambino nato nel Regno Unito, un atto britannico che registra due donne come genitori, un rifiuto polacco di trascrizione. Tuttavia, la Polonia offriva al bambino, attraverso la via ordinaria della naturalizzazione, l'accesso ai documenti d'identità. La questione non riguarda quindi il suo diritto a un'identità, ma l'obbligo imposto allo Stato di ratificare amministrativamente una filiazione che giudica falsa.

Analisi dottrinale

Giovanni Paolo II, in Familiaris consortio (n° 11), ricorda che la famiglia si fonda sull'unione coniugale di un uomo e una donna, e che il bambino ha diritto di essere accolto come un dono. Dignitas infinita (2024), trattando della maternità surrogata, sottolinea che il bambino ha diritto a un'origine umana integrale, non costruita da contratto né da finzione giuridica. Donum vitae (Congregazione per la dottrina della fede, 1987) insegnava già che il bambino deve essere generato, non fabbricato: la sua dignità originaria vieta ogni riconoscimento legale che faccia di un'invenzione ideologica la verità della sua filiazione.

Sfide per la Chiesa e i fedeli

La CEDU si è arrogata, dal caso Christine Goodwin c. Regno Unito (2002), il potere di imporre agli Stati riconoscimenti familiari che i loro legislatori rifiutano. I vescovi polacchi avevano denunciato, già nel 2019, l'uso di Strasburgo come strumento di "colonizzazione ideologica", espressione che Francesco ha utilizzato più volte nei suoi discorsi alla Curia. La Polonia, terra di Wojtyla e di Wyszyński, si vede ora imposta, in nome dei diritti dell'uomo, ciò che Wojtyla chiamava "la cultura della morte" (Evangelium vitae, n° 12).

Lettura critica e punti ciechi

Tre punti ciechi. Il bambino non è la vittima: è il pretesto di un riconoscimento che mira prima di tutto ai suoi genitori. Il riconoscimento delle unioni omosessuali non è mai stato giudicato un diritto convenzionale dalla Corte (Schalk e Kopf c. Austria, 2010). Infine, il margine nazionale di apprezzamento, di solito ampio sulle questioni familiari, viene qui escamotato senza giustificazione.

Da meditare e agire

Pregare per i magistrati fedeli al diritto naturale. Sostenere le associazioni giuridiche cattoliche (ECLJ, ACPF). Scrivere ai deputati europei contro l'estensione giurisprudenziale della Convenzione. E ripetere, con Benedetto XVI al Bundestag (22 settembre 2011), che "una ragione che rimane sorda al divino e relega la religione nel dominio delle sottoculture è incapace di entrare nel dialogo delle culture".