A ajuda a morrer: a moção rejeitada, a votação final se aproxima - a rua diz não

Contexto

Tínhamos acompanhado o progresso do projeto de lei sobre a "ajuda a morrer" perante a Assembleia Nacional. Em 23 de junho de 2026, a moção de rejeição apresentada pelos opositores ao texto fracassou. A votação final sobre o conjunto do texto é iminente.

Os fatos

A moção de rejeição foi derrotada pelos deputados em 23 de junho. Ao mesmo tempo, a Assembleia votou pela exclusão dos médicos do gesto letal – contradição interna que o texto não resolve. François Bayrou, primeiro-ministro demissionário, entregou ao coletivo organizador da manifestação de 28 de junho um texto admitindo que "a tomada a cargo pelo sistema de saúde da morte programada" levanta questões éticas fundamentais.

Em resposta, mais de cinquenta cidades na França viram manifestações cidadãs sob o lema "Nossos moribundos não são um estorvo". O documentário "Anesthésia", de Damien Boyer, lançado em 24 de junho, oferece um contraponto documentado: doentes em cuidados paliativos dizem ao mesmo tempo "quero morrer e quero viver", demonstrando que o acompanhamento de qualidade transforma o desejo de morte.

Análise doutrinal

O ensinamento da Igreja é inequívoco. "Evangelium Vitae", de João Paulo II (1995), qualifica a eutanásia como "ato intrinsecamente mau" (EV 65) e afirma que "nada nem ninguém pode autorizar a morte de um ser humano inocente" (EV 57). O Catecismo ensina que "a eutanásia direta consiste em pôr fim à vida de pessoas deficientes, doentes ou moribundas. Ela é moralmente inaceitável" (CEC 2277). A Declaração "Iura et Bona", da Congregação para a Doutrina da Fé (1980), recorda que, embora o sofrimento possa ser aliviado, ele nunca justifica o ato deliberado de dar a morte.

Desafios para a Igreja e os fiéis

A exclusão dos médicos do gesto letal pela própria Assembleia revela uma contradição que o legislador não resolve: se a medicina não pode matar seus pacientes, quem administrará a morte? A resposta implícita – auxiliares não médicos – agrava o perigo sem resolvê-lo.

A Igreja é chamada a reforçar seu investimento nos cuidados paliativos e a apoiar as famílias que acompanham seus entes queridos. A alternativa à morte administrada são meios humanos e financeiros que a lei não prevê.

Leitura crítica e pontos cegos

A "ladeira escorregadia" não é uma metáfora: os Países Baixos, que acabam de praticar pela primeira vez a eutanásia em uma criança com menos de 12 anos, ilustram isso tragicamente. A França envereda por um caminho cujas etapas posteriores já são visíveis em nossos vizinhos.

O ponto cego do debate continua sendo a ausência de investimento prévio nos cuidados paliativos. Legalizar a morte administrada sem garantir o acesso universal aos cuidados paliativos é uma falha ética e política.

A meditar e agir

"Escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência" (Dt 30,19). Participar da manifestação de 28 de junho em Paris, apoiar as associações de cuidados paliativos, interpelar seus representantes eleitos: tais são os atos concretos do momento.