Magnifica humanitas : João Duque appelle à quitter la vision mécanique de l'homme

Le théologien portugais lit l'encyclique de Léon XIV comme un texte de doctrine sociale : l'IA n'est pas l'ennemie, mais la conception mécanique de l'humain, qu'il faut abandonner définitivement, l'est.

Le fait

Nous avions salué, avec les premières lectures africaines de Magnifica humanitas, la portée doctrinale de la première encyclique de Léon XIV consacrée à l'intelligence artificielle. Le 27 juillet 2026, Vatican News Portugal donne la parole au théologien João Duque, qui livre une lecture programmatique du texte. Pour lui, l'encyclique appartient au corpus de la doctrine sociale de l'Église : elle réfléchit "sur l'humanité dans les circonstances contemporaines" et rencontre "dans l'application de l'IA un problème spécifique". La formule clé de son entretien : nous devrons "abandonner définitivement une conception mécanique de l'humain".

Notre lecture

João Duque met le doigt sur le nœud philosophique de Magnifica humanitas. Depuis Descartes et le Discours de la méthode de 1637, la modernité a assimilé le corps humain à un mécanisme. Le transhumanisme n'a fait qu'aller au bout de cette logique : l'homme, machine perfectible. L'encyclique de Léon XIV rompt avec ce paradigme en renouant avec l'anthropologie thomiste. Saint Thomas, dans la Somme théologique (Ia, q. 76, a. 1), rappelle que l'homme est unité substantielle de l'âme et du corps : l'âme est la forme du corps. Aucun algorithme ne peut simuler cette unité, parce que la forme est spirituelle. La ligne romaine se précise : l'IA doit servir la personne, jamais la redéfinir. Dignitas infinita (DDF, 2024) mettait déjà en garde contre toute redéfinition artificielle de la dignité humaine ; Duque prolonge cette vigilance dans le champ précis du numérique.

À méditer

L'IA n'est pas un ennemi ; la conception mécanique de l'homme, elle, l'est. Méditons la belle intuition qui traverse l'encyclique : la magnifique humanité de l'homme n'est pas un algorithme, mais l'image de Dieu inscrite dans une chair libre.