Magnífica humanidad: João Duque llama a abandonar la visión mecánica del hombre

El teólogo portugués lee la encíclica de León XIV como un texto de doctrina social: la IA no es la enemiga, pero la concepción mecánica del ser humano, que hay que abandonar definitivamente, lo es.

El hecho

Hemos saludado, con las primeras lecturas africanas de Magnifica humanitas, el alcance doctrinal de la primera encíclica de León XIV dedicada a la inteligencia artificial. El 27 de julio de 2026, Vatican News Portugal da la palabra al teólogo João Duque, quien ofrece una lectura programática del texto. Para él, la encíclica pertenece al corpus de la doctrina social de la Iglesia: reflexiona "sobre la humanidad en las circunstancias contemporáneas" y encuentra "en la aplicación de la IA un problema específico". La fórmula clave de su entrevista: deberemos "abandonar definitivamente una concepción mecánica del ser humano".

Nuestra lectura

João Duque pone el dedo en el nudo filosófico de Magnifica humanitas. Desde Descartes y el Discurso del método de 1637, la modernidad ha asimilado el cuerpo humano a un mecanismo. El transhumanismo no ha hecho más que llevar esta lógica a su extremo: el hombre, máquina perfectible. La encíclica de León XIV rompe con este paradigma al retomar la antropología tomista. Santo Tomás, en la Suma teológica (Ia, q. 76, a. 1), recuerda que el hombre es unidad sustancial del alma y del cuerpo: el alma es la forma del cuerpo. Ningún algoritmo puede simular esta unidad, porque la forma es espiritual. La línea romana se precisa: la IA debe servir a la persona, nunca redefinirla. Dignitas infinita (DDF, 2024) ya advertía contra toda redefinición artificial de la dignidad humana; Duque prolonga esta vigilancia en el campo preciso del digital.

Para meditar

La IA no es un enemigo; la concepción mecánica del hombre, sí lo es. Meditemos la bella intuición que atraviesa la encíclica: la magnífica humanidad del hombre no es un algoritmo, sino la imagen de Dios inscrita en una carne libre.