Formar a tu sustituto: cuando la cámara prepara el gesto que nos reemplazará

Aleteia informa sobre el uso obligatorio de cámaras frontales para los trabajadores en India y China, cuyos movimientos filmados se utilizan para entrenar a los robots llamados a reemplazarlos. La lógica del reemplazo llega hasta el taller.

El hecho

El 10 de julio de 2026, Aleteia informa, tras una investigación de The Guardian, de una práctica en rápido desarrollo en fábricas de la India y China: el uso obligatorio de cámaras en la frente de los trabajadores durante las horas de trabajo. Estas cámaras graban cada gesto. Los videos se utilizan posteriormente para entrenar modelos de robótica capaces, a largo plazo, de ejecutar las mismas tareas. El principio se extiende gradualmente a otros sectores y geografías, en los oficios de traducción, redacción o análisis: el empleado alimenta, a través de su propio trabajo, la máquina que debe reemplazarlo.

Nuestra lectura

La doctrina social de la Iglesia, desde Laborem exercens (1981), afirma la primacía del sentido subjetivo del trabajo: el trabajo está hecho para el hombre, el hombre no está hecho para el trabajo (n. 6). Este principio se invierte hoy. El obrero es convocado no para trabajar, sino para transmitir su saber corporal a la máquina que lo reemplazará. El papa Francisco, en Fratelli tutti (2020, n. 168), advertía que el progreso tecnológico no es neutro y puede, mal orientado, reducir a la persona a su sola función utilitaria. Antiqua et Nova, la nota del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y del Dicasterio para la Cultura y la Educación (28 de enero de 2025), recuerda que la inteligencia artificial no puede usurpar el lugar de la persona humana, ni en el trabajo, ni en el discernimiento moral. El Catecismo de la Iglesia Católica (n. 2427) subraya que «el trabajo humano procede inmediatamente de personas creadas a imagen de Dios». El deslizamiento en curso es doble. Por un lado, la dignidad del obrero se vuelve invisible; se reduce a un flujo de imágenes explotables. Por otro lado, la máquina se apropia de una competencia que el hombre le ha entregado sin medir el don que concedía. La pregunta tomista sigue vigente: la máquina puede imitar las operaciones exteriores, pero no posee el principio interior.

Para meditar

Rechazar la ingenuidad tecnológica. Preguntar, en la empresa, qué se hace con los datos y las imágenes producidas por el trabajo. Orar por aquellos que temen ser reemplazados, en la India, en China, en Occidente. Apoyar las iniciativas católicas de formación profesional que vuelven a colocar a la persona en el centro. La técnica nunca es neutral: nos forma tanto como es formada por nosotros.