Talebani a Bruxelles: l'UE persiste in una negoziazione senza bussola etica

Contesto

Avevamo seguito, nelle nostre edizioni precedenti, l'invito ufficiale rivolto dalla Commissione europea a una delegazione talebana per discutere del rimpatrio di esuli afghani nel loro paese. La settimana del 23 giugno 2026 offre un chiarimento complementare: Le Figaro pubblica un'analisi dettagliata dei meccanismi di questa visita, mentre il segretario di Stato della Santa Sede, il cardinale Parolin, interveniva a Rabat con un messaggio che assume valore di contrappunto.

I fatti

La Commissione europea ha invitato una delegazione ufficiale del governo islamista di Kabul per valutare il rimpatrio di esuli afghani nel loro paese, su richiesta di una ventina di Stati membri (Le Figaro, 23 giugno 2026). I talebani governano l'Afghanistan dall'agosto 2021. Sotto il loro regime, le donne sono escluse dallo spazio pubblico, dall'insegnamento secondario e dall'università. Le minoranze religiose – tra cui la piccolissima comunità cristiana afghana, stimata in alcune migliaia di persone, la maggior parte delle quali convertite dall'islam – vivono in una clandestinità assoluta. La conversione dall'islam è punibile con la morte.

Lo stesso 23 giugno 2026, il cardinale Pietro Parolin, segretario di Stato della Santa Sede, si è espresso a Rabat in qualità di nuovo membro onorario dell'Accademia del Regno del Marocco. Ha esortato a non considerare la fratellanza con una «visione puramente utilitaristica», invitando a passare dalla semplice «tolleranza» a un vero accoglienza dell'altro. Vatican News (23 giugno 2026) riporta le sue parole.

Analisi dottrinale

La Dottrina sociale della Chiesa è chiara sul diritto d'asilo. Il Catechismo insegna che «le nazioni più prospere sono tenute ad accogliere, per quanto possibile, lo straniero in cerca della sicurezza e delle risorse vitali che non può trovare nel suo paese d'origine» (CEC, n. 2241). Ma lo stesso testo aggiunge: «Le autorità politiche possono subordinare l'esercizio del diritto di immigrazione a diverse condizioni giuridiche». La questione non è quindi binaria: né l'accoglienza incondizionata né il respingimento cieco soddisfano la dottrina.

Ciò che pone problema nella negoziazione UE-talebani è altro: è il fatto di legittimare un regime che perseguita le proprie popolazioni offrendogli un riconoscimento internazionale. Rimpatriare afghani verso un governo che opprime le donne, giustizia gli apostati e vieta ogni forma di culto non islamico, significa esporre persone vulnerabili a un pericolo documentato.

Questioni per la Chiesa e i fedeli

I cattolici europei – e in particolare francesi – sono direttamente interpellati. Molti di questi esuli afghani che l'UE intende rimpatriare sono fuggiti proprio a causa della loro fede o dei loro legami con le forze occidentali. Tra loro ci sono convertiti al cristianesimo. Rimpatriarli significa esporli a una morte certa.

Il cardinale Parolin, parlando di fratellanza non utilitaristica a Rabat, formulava implicitamente la critica di ciò che l'UE sta facendo: trattare i migranti afghani come una variabile di aggiustamento politico piuttosto che come persone umane dotate di una dignità irriducibile.

Lettura critica e punti ciechi

Il punto cieco principale del dibattito europeo sui rimpatri afghani è la questione dei convertiti. Nessun meccanismo ufficiale protegge specificamente gli afghani convertiti al cristianesimo in caso di rimpatrio. La loro situazione è legalmente e praticamente diversa da quella degli altri migranti, ma non viene mai menzionata nei testi ufficiali della Commissione.

La visita talebana a Bruxelles ha anche una dimensione simbolica pericolosa: normalizza un regime che l'UE ha ufficialmente condannato più volte per violazione dei diritti fondamentali. La coerenza tra le dichiarazioni di principio e gli atti diplomatici è un'esigenza di credibilità che l'UE non può ignorare indefinitamente.

Da meditare e agire

La fratellanza di cui parla il cardinale Parolin non è un'opzione sentimentale. È un'esigenza antropologica fondata sulla dignità comune dell'essere umano, creato a immagine di Dio (Genesi 1, 27). Gli afghani che l'UE vuole rimpatriare sono uomini e donne fatti a questa immagine. Il loro destino ci riguarda.