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Na véspera das sagrações episcopais de Écône, o cardeal Burke fecha a porta canônica: a FSSPX não pode invocar o estado de necessidade em 2026. Uma declaração que pesará sobre o ato de amanhã.
Tínhamos acompanhado o aumento da tensão em torno das sagrações episcopais que a FSSPX deve celebrar em Écône no dia 1º de julho de 2026. Na véspera deste ato solene, o cardeal Burke acaba de se pronunciar publicamente via Infovaticana: « A situação atual não constitui um estado de necessidade. » A fórmula é precisa: é exatamente aquela que Dom Lefebvre havia invocado em 1988 para proceder a sagrações sem mandato pontifício, sob o risco e ao preço da excomunhão. Para Burke, as condições que prevaleciam então não estão reunidas hoje. Ele segue, assim, o cardeal Müller, que na semana passada apelava a uma comissão vaticana de reconciliação para aqueles que buscam a plena comunhão.
O direito canônico é rigoroso. O cânon 1382 do Código de 1983 prevê excomunhão latae sententiae para o bispo que consagra outro bispo sem mandato pontifício, bem como para aquele que recebe a sagração. A exceção só vale se o agente se encontrar em uma necessidade grave, proporcional e sem outro recurso possível (can. 1323 § 4). Ora, desde o motu proprioSummorum Pontificum (2007) de Bento XVI, e depois os avanços dialógicos recentes de Leão XIV, a FSSPX dispõe de um estatuto canônico em processo de regularização e de vias de recurso reais junto à Sé Apostólica. Alegar estado de necessidade em 2026 é negar a própria existência dessas vias. Burke aplica aqui um rigor doutrinal que não é um fechamento: é um apelo a percorrer os caminhos abertos.
As sagrações do dia 1º de julho pesarão sobre o futuro da Fraternidade e sobre os fiéis que lhe são apegados. Oremos para que a graça da unidade prevaleça sobre a lógica da ruptura. A reconciliação plena com Roma permanece possível; ela exige, de ambas as partes, humildade e verdade.
Em 30 de junho de 1988, Dom Marcel Lefebvre, fundador da Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX), consagrou quatro bispos sem mandato pontifício, resultando em sua excomunhão *latae sententiae* e na dos bispos consagrados. O ato foi justificado por Lefebvre como uma 'necessidade' para garantir a continuidade da tradição católica face ao que considerava desvios doutrinais no Concílio Vaticano II.
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Mais quels sont les critères précis pour parler d'« état de nécessité » ? Parce que dans les paroisses, on se sent vraiment abandonnés.
Le cardinal a peut-être raison sur le droit, mais est-ce qu’on voit vraiment la même Église aujourd’hui qu’en 1988 ? Moi, j’ai l’impression que le problème est encore plus profond.
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