Na véspera das sagrações: a Missa tradicional, caminho de reconciliação?

Seguimento do caso : FSSPX : Léon XIV lance un dernier appel avant le 1er juillet· Episódio 27/33

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Na véspera das sagrações: a Missa tradicional, caminho de reconciliação?
Illustration : Marie Yukimura Saitō

O jornal Il Giornale defende a expansão da Missa de São Pio V para apaziguar a crise da FSSPX. O cardeal Bustillo destaca que esta liturgia não é um ataque à unidade. Análise do Abade Gregório Masson, a dois dias das consagrações de Écône.

Contexto

Havíamos relatado as ordenações de 27 de junho em Zaitzkofen e de 29 de junho em Écône – dez sacerdotes ordenados na véspera das sagrações episcopais de 1º de julho. A FSSPX demonstra sua vitalidade; Roma observa. É nesse contexto que duas tomadas de posição notáveis merecem análise: o jornal Il Giornale, que defende a expansão da Missa tradicional como caminho de reconciliação, e o cardeal François-Xavier Bustillo, que recorda que essa liturgia não é uma ameaça à unidade eclesial.

Os fatos

Segundo o LifeSiteNews, o jornal Il Giornale pede a expansão da Missa na forma extraordinária como meio de apaziguar duradouramente as tensões entre Roma e a Fraternidade São Pio X. Simultaneamente, o cardeal François-Xavier Bustillo declara publicamente que a Missa tradicional «não é um ataque à unidade ou à Igreja». Estas declarações ocorrem após o apelo do cardeal Müller – no dia seguinte ao consistório – a favor de uma comissão vaticana especial encarregada de acolher aqueles que buscam a plena comunhão sem renegação doutrinal exigida.

Análise doutrinal

A questão litúrgica é inseparável da questão canônica e teológica. O motu proprioSummorum Pontificum (Bento XVI, 2007) reconhecera que o rito tridentino nunca fora abrogado e que permanecia uma forma extraordinária do rito romano. Traditionis Custodes (Francisco, 2021) restringiu seu uso, não o suprimiu. A posição do cardeal Bustillo coincide com a de Bento XVI em sua carta aos bispos do mundo (7 de julho de 2007): a antiga Missa, longe de dividir, pode ser um fator de unidade se vivida em comunhão com o Sucessor de Pedro.

O direito canônico é aqui claro. O cân. 214 CIC garante a todo fiel o direito a um rito litúrgico próprio aprovado pela autoridade legítima. Esse direito não pode ser invocado para justificar uma ruptura de comunhão – mas fundamenta uma reivindicação legítima que Roma pode satisfazer sem concessão doutrinal.

Desafios para a Igreja e os fiéis

As sagrações de 1º de julho são canonicamente graves. Elas repetem o cisma de 1988, agravado pelo contexto de um pontificado que estendeu a mão. Se Roma não responder com um gesto litúrgico concreto – extensão da Missa tradicional, comissão de reconciliação – a crise se cronifica. Os fiéis apegados à antiga forma litúrgica encontram-se em uma situação delicada: nem plenamente reconhecidos por Roma, nem dispostos a romper com ela. A Igreja na França conta com várias dezenas de milhares desses fiéis; seu abandono pastoral seria uma perda real.

Leitura crítica e pontos cegos

O argumento do Il Giornale – de que a expansão do rito seria uma medida apaziguadora – é sedutor, mas incompleto. A FSSPX não reivindica, em primeiro lugar, uma liturgia; ela coloca questões doutrinais sobre o Vaticano II, a liberdade religiosa e o ecumenismo. Nenhuma concessão litúrgica resolverá um desacordo doutrinal não resolvido. A comissão proposta pelo cardeal Müller seria mais fecunda se abordasse também o fundo teológico – distinguindo rigorosamente, como faz a teologia católica, o que pertence ao Magistério ordinário universal, o que pertence ao Magistério autêntico não infalível e o que pertence à opinião pessoal do Pontífice.

Para meditar e agir

Rezar pela unidade visível da Igreja, segundo o desejo de Cristo em João 17, 21: «Que todos sejam um.» Ler ou reler a carta de Bento XVI aos bispos do mundo de julho de 2007 – um texto de reconciliação que permanece de uma atualidade impressionante e que mostra ser possível amar ao mesmo tempo a tradição litúrgica e a comunhão romana.

Citação de Bento XVI

«O que para as gerações anteriores era sagrado, permanece sagrado e grande também para nós, e não pode ser de improviso totalmente proibido ou mesmo prejudicial.» (Carta aos bispos, 7 de julho de 2007)

Para aprofundar

*Summorum Pontificum* (2007) e *Traditionis Custodes* (2021) – dois documentos pontifícios que enquadram o uso da liturgia tradicional.

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Abbé Grégoire MassonVaticaniste & théologien
Prêtre et théologien, il suit le Magistère contemporain et les questions de droit canonique.
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Comentários (6)
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C. Moreau Arranque01 Jul 2026 · 14:41

Ma grand-mère, qui allait à la messe de Pie V avant Vatican II, disait toujours : 'On comprenait rien, mais on sentait que c’était sacré.' Est-ce que le silence peut vraiment réconcilier, ou est-ce qu’il creuse juste un autre fossé ?

Th. Aubry Arranque01 Jul 2026 · 17:00

Le silence unit ceux qui l’écoutent, mais il exclut ceux qui n’en ont pas la clé.

le_veilleur Arranque01 Jul 2026 · 17:14

Le silence peut aussi être une langue quand on y cherche autre chose que des mots, non ?

Cla1re Arranque Benfeitor30 Jun 2026 · 05:55

Le grégorien, c’est vrai, ça touche directement. Mais bon, on est quand même là pour prier, pas pour faire un concours de beauté. Après, si ça peut aider à se parler sans s’engueuler…

Clémence R. Arranque30 Jun 2026 · 05:06

La messe en latin, c’est bien, mais est-ce que ça parle vraiment à tous les fidèles ? Chez nous, en Afrique, on a du mal à suivre.

Ph. Renard Arranque29 Jun 2026 · 17:25

C’est bien joli de parler de réconciliation, mais entre Écône et Rome, les malentendus ne datent pas d’hier. Un rite commun suffira-t-il à effacer des décennies de méfiance ?

J.P.R. Arranque Benfeitor30 Jun 2026 · 07:22

Un rite commun, c’est bien, mais ça ne résoudra pas tout. Les vieilles blessures, ça ne s’efface pas avec une messe, même en latin.

Marie47 Arranque29 Jun 2026 · 17:24

Chez nous, on a des messes en latin et en français dans la même paroisse. Le café après, c'est là qu'on se parle vraiment, sans se juger sur la forme.

Th. Aubry Arranque29 Jun 2026 · 17:08

Le cardinal a tout à fait raison : la messe traditionnelle n’est pas un problème, c’est une richesse. Chez nous en Bretagne, on la vit comme ça depuis toujours, sans drame.

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