New York: le Piccole Suore dei Poveri e Monsignor Barres attaccano la legge che impone la cooperazione all'eutanasia

Contexte

Il Medical Aid in Dying Act, firmato nella primavera del 2026 dalla governatrice Kathy Hochul, rende New York uno degli Stati americani a autorizzare il suicidio medicalmente assistito, unendosi alla decina di Stati che hanno già compiuto questo passo (Oregon, Washington, Vermont, California, Colorado, Hawaii, New Jersey, Maine, Nuovo Messico, Distretto di Columbia). Il testo prevede che le strutture sanitarie, compresi quelle confessionali, siano tenute a collaborare con il dispositivo: informazione sistematica dei pazienti idonei, orientamento verso un medico prescrittore, trasmissione del protocollo letale. Le fondazioni cattoliche newyorkesi, molto presenti nella geriatria, si trovano prese in tenaglia tra la legge civile e l'insegnamento della Chiesa.

I fatti

LifeSiteNews riporta, il 24 luglio 2026, che un collettivo cattolico guidato dalle Little Sisters of the Poor e dal vescovo John Barres della diocesi di Rockville Centre ha depositato una denuncia davanti alla giustizia federale contro lo Stato di New York. La superiore Mother Alice Marie Monica afferma: « La nostra vocazione è quella di proteggere le persone anziane bisognose, non di orientarle verso il suicidio. » I querelanti chiedono che venga riconosciuta un'esenzione di obiezione di coscienza alle strutture confessionali, sostenendo che l'obbligo di cooperare, anche indirettamente, al suicidio assistito viola la loro missione cattolica e il Primo Emendamento della Costituzione americana sul libero esercizio della religione.

Analisi dottrinale

L'eutanasia e il suicidio assistito sono qualificati da Evangelium Vitae n° 65 (Giovanni Paolo II, 25 marzo 1995) come « gravi violazioni della legge di Dio ». La dichiarazione Iura et Bona (Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede, 5 maggio 1980) afferma senza ambiguità che « nulla e nessuno può autorizzare a dare la morte a un essere umano innocente ». Samaritanus bonus (Congregazione per la Dottrina della Fede, 14 luglio 2020) precisa l'obbligo fatto alle istituzioni cattoliche di salute: esse non possono, sotto nessun pretesto, cooperare anche in modo materiale all'eutanasia o al suicidio medicalmente assistito, senza tradire la loro stessa identità. Il Catechismo n° 2277 lo conferma.

Sfide per la Chiesa e i fedeli

Ciò che i tribunali federali americani diranno di questa esenzione peserà oltre gli Stati Uniti. Un precedente sfavorevole aprirebbe la strada, in Francia come in Canada o in Belgio, a contenziosi comparabili. L'aiuto a morire votato in Francia il 15 luglio 2026 lascia già aleggiare la stessa minaccia istituzionale sulle Piccole Sorelle dei Poveri francesi e sulle fondazioni cattoliche ospedaliere.

Lettura critica e angoli morti

Il Primo Emendamento offre ai querelanti un terreno giuridico più favorevole che in Europa. Due precedenti recenti inquadrano il caso. Nel 2014, la sentenza Burwell v. Hobby Lobby ha riconosciuto alle imprese chiuse il diritto all'obiezione contro il mandato contraccettivo dell'Affordable Care Act. Nel 2020, la sentenza Little Sisters of the Poor v. Pennsylvania ha confermato la loro esenzione. La composizione attuale della Corte Suprema rende un esito favorevole concepibile, ma l'eutanasia non è la contraccezione: la posta in gioco è vitale e non solo morale. Punto cieco: le grandi denominazioni protestanti newyorkesi non si uniscono all'azione, lasciando la Chiesa cattolica portare da sola il combattimento istituzionale.

Da meditare e agire

Rendere grazie per le Piccole Sorelle dei Poveri, spesso in prima linea, pregare per l'esito della procedura, sostenere le fondazioni cattoliche francesi che affronteranno domani la stessa battaglia giuridica.