Convenção de Istambul: a República Checa vira as costas à ideologia de gênero

Contexto

A Convenção de Istambul, adotada pelo Conselho da Europa em 2011, compromete os Estados signatários a combater as violências feitas às mulheres. Desde 2013, várias conferências episcopais da Europa Central (Polônia, Eslováquia, Bulgária, Croácia) denunciaram a introdução, através dos seus artigos 3 (c) e 14, de uma definição ideológica do « género » apresentada como neutra. A União Europeia formalmente aderiu a ela em junho de 2023 para as matérias relevantes da sua competência, sem obter a unanimidade dos Estados membros. A Bulgária, a Eslováquia e a Hungria rejeitaram-na explicitamente.

Os factos

A 18 de julho de 2026, O Salon Beige, baseando-se em despachos tchecos, anunciou que a República Checa abandonou oficialmente o seu processo de ratificação da Convenção de Istambul. O governo de Praga justifica a sua decisão pelo facto de não querer « ver a ideologia de género introduzir-se no direito checo sob o pretexto de proteção das mulheres ». A votação parlamentar, amplamente transpartidária, reuniu os deputados do partido democrata-cristão KDU-ČSL, do ODS de Petr Fiala e da maioria do ANO de Andrej Babiš.

Análise doutrinal

O ensino católico nunca dissocia a dignidade da mulher da verdade antropológica do homem e da mulher. Dignitas infinita (Dicastério para a doutrina da fé, 8 de abril de 2024), no capítulo « Teoria do género » (nº 55-59), lembra que « toda a tentativa de dissimular a referência à diferença sexual ineliminável entre homem e mulher é para rejeitar ». A carta Male et femelle Il les créa (Congregação para a educação católica, 2019) já tinha posto em guarda contra as legislações que, sob pretexto de luta contra as discriminações, impõem uma antropologia contrária à natureza. A recusa checa inscreve-se precisamente nesta linha.

Desafios para a Igreja e os fiéis

Praga junta-se a Varsóvia, Bratislava, Sofia e Budapeste num bloco antropológico coerente na Europa Central. A linha de fractura continental já não passa apenas entre progressistas e conservadores, mas entre Estados que reconhecem uma natureza humana sexuada e Estados que a deconstroem juridicamente. Para os católicos alemães, franceses ou belgas, o sinal é duplo: a contestação doutrinal não está isolada; tem apoios políticos e parlamentares reais, e pode ser levada sem marginalização política.

Leitura crítica e pontos cegos

Três vigilâncias se impõem. Primeiro, evitar a leitura nacionalista: a recusa checa não é uma rejeição da luta contra as violências em relação às mulheres, mas do quadro ideológico que a acompanha. Depois, medir a reação de Bruxelas: a Comissão Europeia poderia engajar um processo de constatação de incumprimento no âmbito da adesão da UE. Por fim, questionar a coerência do governo checo em outros dossiês bioéticos (aborto, PMA), onde a sua posição permanece ambígua.

Para meditar e agir

A questão não é saber se se protegem as mulheres, mas se se as protegem em verdade. Reconhecer a diferença sexual não é uma opinião; é um pré-requisito para toda a defesa autêntica da mulher. Oremos pelos deputados checos católicos que levaram a cabo esta votação, e pela conferência episcopal checa que os acompanha num país historicamente marcado pela secularização.