Brexit, dez anos depois: a Europa diante de suas próprias fraturas

Contexto

Em 23 de junho de 2016, 51,9% dos britânicos votaram para deixar a União Europeia. Dez anos depois, nem os britânicos nem os europeus celebram. O primeiro-ministro cessante Keir Starmer havia iniciado um processo de reaproximação com a UE, mas um retorno completo à União não está na ordem do dia.

Os fatos

Quatro primeiros-ministros se sucederam no Reino Unido desde o referendo: Cameron (que renunciou no dia seguinte à votação), May, Johnson, Starmer. O Reino Unido e a UE estão, observa La Croix em 23 de junho de 2026, "no caminho de uma tímida reaproximação". Uma maioria de britânicos lamenta o Brexit, segundo as pesquisas.

O Brexit, no entanto, não resolveu os problemas que o haviam gerado. Nem a imigração, nem o custo de vida, nem o sentimento de perda democrática melhoraram de forma decisiva desde 2016. "A sombra do Brexit continua pairando sobre a vida política britânica", observa Le Figaro, sem que ninguém deseje um retorno completo à UE.

Análise doutrinal

O princípio da subsidiariedade, formulado por Pio XI em Quadragesimo Anno (1931, § 79) e desenvolvido por João Paulo II em Centesimus Annus (n. 48, 1991), não é um argumento nacionalista: é uma exigência de boa governança. As decisões devem ser tomadas no nível mais próximo das pessoas envolvidas e só devem ser elevadas quando o nível inferior for insuficiente.

Essa arquitetura institucional, a União Europeia a exibe em seus textos fundadores, ao mesmo tempo em que centraliza as decisões em Bruxelas. O descompasso entre o princípio e a prática é precisamente o que o voto de 2016 sancionou – de forma desajeitada, misturado a identitarismo, mas não sem fundamento. O Brexit é, em parte, um voto pela subsidiariedade, não conceitualizado, mas real.

Desafios para a Igreja e os fiéis

A ampliação em curso – Ucrânia, Balcãs Ocidentais – coloca a mesma questão em grande escala: é possível estender a União sem reformar suas estruturas de governança? A resposta condiciona a credibilidade do projeto europeu para a próxima geração.

Os católicos europeus têm aqui um papel particular. Levar a exigência de subsidiariedade ao debate público, onde ela está frequentemente ausente ou mal compreendida, é contribuir para uma Europa que respeite as pessoas e as comunidades intermediárias, em conformidade com a doutrina social da Igreja.

Leitura crítica e pontos cegos

O Brexit é um fracasso compartilhado. Revela tanto os limites de uma construção europeia demasiado afastada dos cidadãos quanto a dificuldade de um povo em colocar as questões certas no quadro adequado. A saída não produziu nem os benefícios esperados pelo campo Leave, nem as catástrofes anunciadas pelo campo Remain. Uma perda sem ganho líquido.

Keir Starmer deixa o poder sem ter resolvido a questão colocada em 2016. A reaproximação iniciada permanecerá superficial se não responder às questões de fundo sobre a legitimidade democrática da construção europeia.

Para refletir e agir

Dez anos depois, o que queremos da Europa? A questão não se coloca apenas ao Reino Unido. Ela interpela cada cidadão europeu que percebe um descompasso entre as decisões de Bruxelas e as realidades de sua vida cotidiana.

A doutrina social da Igreja oferece um quadro de discernimento que os debates seculares ignoram. Os católicos engajados têm a responsabilidade de fazê-lo entrar no debate – não como argumento de partido, mas como exigência de razão e humanidade.