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Alla richiesta del PPE, il segretario generale della COMECE ha difeso il riconoscimento di un fondamento giudeo-cristiano europeo e l'articolazione di un dialogo fedele a Nostra Aetate.
La COMECE, Commissione degli episcopati dell'Unione europea, prosegue il suo paziente lavoro di radicamento cattolico nelle istituzioni di Bruxelles. A luglio 2026, il Padre Manuel Barrios Prieto, suo segretario generale, è stato invitato dal Partito popolare europeo a esprimersi durante un pranzo di lavoro al Parlamento europeo sul futuro delle comunità ebraiche e cristiane in Europa.
Secondo il resoconto diffuso dalla COMECE, l'intervento del Padre Barrios Prieto si inserisce nel solco delle posizioni ricorrenti dell'episcopato europeo: richiamo del peso demografico e culturale delle minoranze religiose ebraica e cristiana, allarme congiunto sulla crescita dell'antisemitismo e dell'anticattolicesimo istituzionale, richiesta di un quadro giuridico europeo che protegga effettivamente la libertà religiosa. Il formato, un pranzo di lavoro organizzato dal PPE, indica una convergenza tattica con la principale famiglia politica del Parlamento, senza tuttavia impegnare l'insieme delle sue posizioni.
L'articolazione tra cristiani ed ebrei rientra in un insegnamento magistrale preciso. Il Concilio Vaticano II, nella Nostra Aetate (n° 4), ha ricordato il «legame spirituale» che unisce la Chiesa al popolo di Abramo, rifiutando ogni forma di antisemitismo e affermando la continuità dell'Alleanza mai revocata. Giovanni Paolo II, nella sinagoga di Roma il 13 aprile 1986, andava oltre nominando gli ebrei «nostri fratelli maggiori nella fede». Questa dottrina non è né negoziabile né facoltativa: impegna l'insieme della vita europea dei cattolici.
La COMECE assume qui la sua funzione di tramite: portare al cuore del potere legislativo europeo la voce congiunta dei vescovi. Di fronte alla secolarizzazione istituzionale e a un diritto europeo che esita tra neutralità affermata e ostilità velata nei confronti del fatto religioso, lo spazio del dialogo interistituzionale rimane stretto ma indispensabile. Il PPE, a lungo rifugio della democrazia cristiana di ispirazione Adenauer e De Gasperi, non è sempre un alleato dottrinale affidabile; ricordarglielo alle sue radici fa parte del paziente lavoro della COMECE.
L'esercizio ha i suoi limiti. Il formato pranzo privilegia l'influenza discreta sul confronto pubblico, con il rischio di un dialogo che rassicura senza convertire. La questione di fondo, quella dello status reale del cristianesimo nel preambolo dei trattati, rimane assente dall'agenda europea dal rifiuto del 2004. La COMECE avanza; il muro costituzionale rimane. Si deplora anche l'assenza di un quadro europeo vincolante sulla libertà religiosa, mentre gli incidenti anticristiani progrediscono in diversi Stati membri.
Il lettore francese può informarsi sulle posizioni della COMECE, interpellare i suoi eurodeputati PPE sui loro voti concreti, sostenere le iniziative cittadine cattoliche a Bruxelles. La presenza cattolica a Bruxelles si costruisce con pazienza e fedeltà, non con rumore. Continueremo a seguire i lavori del segretariato COMECE e le iniziative congiunte con la Chiesa ortodossa e l'ebraismo europeo.
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Articolo prodotto da intelligenza artificiale, riletto sotto controllo editoriale umano.
Gioventù cattolica e istituzioni europee: la COMECE forma i suoi referenti