L'aiuto a morire: la mozione di rigetto fallisce, il voto si avvicina, la strada resiste

Contesto

Avevamo seguito ogni fase del dossier « aiuto a morire » fin dalla sua introduzione all'Assemblea nazionale. Il 23 giugno 2026 segna una svolta: la mozione di rigetto è fallita, la legge entra nella sua fase di voto decisivo, e François Bayrou stesso esprime riserve di fondo - mentre i Paesi Bassi hanno appena praticato la loro prima eutanasia su un bambino di meno di 12 anni.

I fatti

La mozione di rigetto della legge sull'aiuto a morire è stata respinta all'Assemblea nazionale (Le Salon Beige, 23 giugno 2026). Nello stesso tempo, più di cinquanta città francesi hanno conosciuto mobilitazioni simultanee sotto lo slogan « I nostri morenti non sono ingombri » (Le Salon Beige, 23 giugno 2026). François Bayrou, primo ministro dimissionario e presidente del MoDem, ha inviato al collettivo organizzatore della manifestazione del 28 giugno un testo in cui sottolinea che « la presa in carico dal sistema sanitario della morte pone una questione etica fondamentale su ciò che deve fare una società giusta quando uno dei suoi membri soffre » (France Catholique, 23 giugno 2026). Infine, Le Figaro del 23 giugno rivela che nei Paesi Bassi è stata praticata la prima eutanasia su un bambino di meno di 12 anni: la regolamentazione olandese autorizza questa pratica dal 2024 per i minori di 1 a 12 anni affetti da malattie incurabili.

Analisi dottrinale

La questione posta è precisamente quella che Giovanni Paolo II risolveva in Evangelium Vitae (n°65): le leggi che permettono e favoriscono l'eutanasia sono, scrive, « radicalmente opposte non solo al bene della persona, ma al bene comune ». L'aiuto a morire non rientra in un diritto soggettivo: implica una decisione della società sulle vite che meritano di essere accompagnate. La formulazione « aiuto a morire » è un eufemismo costruito per mascherare che il diritto naturale riconosce a ogni uomo una morte naturale accompagnata, non provocata. Il Catechismo è chiaro: « Qualunque siano i motivi e i mezzi, l'eutanasia diretta consiste nel mettere fine alla vita di persone handicappate, malate o morenti. Essa è moralmente inaccettabile » (CEC n°2277).

Il caso olandese è un avvertimento concreto. La « china scivolosa » non è una retorica: è una traiettoria legale documentata, dall'adulto consenziente al bambino di meno di 12 anni, in meno di dieci anni di applicazione.

Questioni per la Chiesa e i fedeli

Il documentario « Anesthésia » di Damien Boyer, nelle sale dal 24 giugno 2026, offre un potente contrappunto culturale. La Croix descrive come mostri la potenza delle cure palliative come risposta alla sofferenza - la medicina del non abbandono, in opposizione alla medicina dell'eliminazione. È la via che la Chiesa propone fin da Samaritanus Bonus (2020), istruzione della Congregazione per la dottrina della fede: accompagnare fino alla fine, mai sopprimere.

Lettura critica e punti ciechi

Le riserve di Bayrou sono notevoli ma insufficienti: non ha annunciato un voto contro la legge. La mobilitazione cittadina, reale e coraggiosa, rimane senza una forte risposta istituzionale. L'Episcopato francese deve accentuare la sua presenza nel dibattito pubblico prima del voto decisivo. L'argomento delle cure palliative, troppo poco finanziate, viene sistematicamente accantonato dai sostenitori della legge.

Da meditare e agire

« Dio è il padrone della vita dal suo inizio fino al suo termine » (CEC n°2318). [/ENCADRE]

Partecipare alla manifestazione del 28 giugno 2026 a Parigi, contattare il proprio deputato prima del voto, sostenere finanziariamente un servizio di cure palliative locale: tre atti concreti di resistenza spirituale e civica di fronte a una legge che impegna la coscienza di ogni cattolico. [/ENCADRE]