Padre Jacques Hamel: diez años después, la causa en el umbral del Dicasterio

Contexto

Hace una semana, rendimos homenaje a la memoria del abad Jacques Hamel, un anciano sacerdote de la diócesis de Rouen degollado en el altar el martes 26 de julio de 2016, en la capilla de Saint-Étienne-du-Rouvray, por dos terroristas que se reclamaban del Estado Islámico. Tenía ochenta y cinco años. Han pasado diez años, día por día. El calendario litúrgico no olvida; la memoria eclesiástica tampoco.

Los hechos

La Croix y Vatican News, este 26 de julio de 2026, hacen un balance del estado de avance de la causa. El papa Francisco, ya en el otoño de 2016, había dispensado del plazo de cinco años reglamentarios (cf. instrucción Sanctorum Mater, Congregación para las causas de los santos, 17 de mayo de 2007) para abrir sin demora el proceso diocesano. Este último fue inaugurado en Rouen en abril de 2017 por monseñor Dominique Lebrun. El expediente fue luego transmitido al Dicasterio para las causas de los santos. Allí espera el decreto que reconozca el martyrium in odium fidei, último umbral canónico antes de la ceremonia de beatificación. No se ha promulgado ningún decreto hasta la fecha.

Análisis doctrinal

El reconocimiento canónico del martirio supone la verificación de tres condiciones clásicas (Benedicto XIV, De servorum Dei beatificatione, III, De martyrio): la muerte física sufrida, la causa odiosa de la fe del perseguidor, la aceptación libre y caritativa de la víctima. Los dos yihadistas que prestaron juramento a Daesh antes del atentado invocaron explícitamente la religión católica del sacerdote. El padre Hamel, acorralado al pie del altar, habría murmurado estas palabras: «Vete, Satanás». La objeción clásica, a saber, que Francia es un Estado jurídicamente laico y no un marco de persecución organizada, no alcanza la definición doctrinal: el in odium fidei se juzga por la intención del perseguidor, no por el estatus civil del Estado.

Desafíos para la Iglesia y los fieles

Un reconocimiento del martirio del padre Hamel sería la primera beatificación por causa del yihadismo en Europa Occidental. También honraría a esta figura sacerdotal sin brillo: un cura de pueblo fiel a su misa matutina, hasta la muerte.

Lectura crítica y puntos ciegos

La causa se ha enfrentado a la tentación de una doble instrumentalización: política, en el campo identitario; pastoral, en una retórica irénica del diálogo interreligioso. Roma, prudente, toma el tiempo del distanciamiento. Este silencio no es tibieza: es la rigurosidad canónica.

Para meditar y actuar

El padre Jean-François Bour, dominico, citado por Vatican News el 24 de julio de 2026, habla de una «semilla de perdón». Es la clave cristiana: la sangre del mártir no llama a la venganza, fecunda la Iglesia. «Semen est sanguis christianorum» (Tertuliano, Apologeticum, 50, 13). Que el padre Hamel, desde lo alto del cielo, obtenga a los sacerdotes de Francia la gracia de llegar hasta el final de su misa.