Magnífica humanidad: León XIV denuncia la IA al servicio de los poderosos

Contexto

Seis semanas después de la publicación de la encíclica Magnifica humanitas de León XIV, Radio Vaticano continúa su serie de análisis. El sexto episodio, emitido el 12 de julio de 2026 en la edición alemana, se detiene en uno de los pasajes más impactantes del texto: la inteligencia artificial « no es neutral ». Sirve a fines; y la trayectoria actual de esta tecnología, subraya el Papa, no se orienta en beneficio de la mayor parte de la humanidad. Esta emisión tiene lugar a la víspera de importantes plazos europeos y mientras que la comisión interdicasterial sobre la IA, reunida por primera vez el 17 de junio, prepara sus primeras orientaciones.

Los hechos

Cinco puntos se destacan. Uno: la neutralidad pretendida de los algoritmos es una ficción; toda función objetivo traduce una elección moral. Dos: los datos de entrenamiento seleccionan una imagen del humano, mayoritariamente occidental y anglófona. Tres: la concentración económica del sector, donde unas pocas empresas captan la mayor parte del valor mundial, crea una dependencia civilizatoria. Cuatro: los usos militares y publicitarios estructuran el desarrollo, no las necesidades pastorales o educativas. Cinco: el lector es invitado a pasar de la fascinación a la responsabilidad.

Análisis doctrinal

Magnifica humanitas se inscribe en la línea de Caritas in veritate (Benedicto XVI, 2009), que recordaba que la técnica nunca es aislable de la moral y que su dirección siempre esconde una orientación del corazón. León XIV radicaliza esta intuición: lo que está en juego es la antropología. La criatura a imagen de Dios (Gn 1, 27) no puede delegar a la máquina ni la decisión moral, ni la vida interior, ni el discernimiento político. Santo Tomás recuerda, en la Suma Teológica, que la razón práctica pertenece en propio a la persona humana, que sola puede juzgar y querer en conciencia. Ningún sistema, por sofisticado que sea, puede llevar el acto moral, que supone libertad y responsabilidad.

Desafíos para la Iglesia y los fieles

Tres desafíos. Primero discernir: la comisión interdicasterial vaticana, cuya primera reunión data del 17 de junio de 2026 en el Palazzo San Calisto, debe publicar sus primeras orientaciones en los próximos meses. Luego educar: los diócesis europeos son invitados a integrar la formación crítica a la IA en la catequesis de los adolescentes y en los seminarios. Finalmente resistir: rechazar el uso ciego de los grandes modelos para redactar homilías, catequesis y enseñanzas. El Cristo no se anuncia por algoritmo.

Lectura crítica y ángulos muertos

Dos ángulos muertos. Por un lado, la encíclica es discreta sobre la articulación entre la doctrina social y el derecho europeo emergente (IA Act, 2024). Es sin embargo en Europa donde se juega una regulación a la que la Iglesia puede contribuir concretamente. Por otro lado, ninguna mención es hecha de la crisis energética inducida por la IA generativa: los centros de datos consumen tanto como un país de tamaño medio. La sobriedad, querida por Laudato si', espera ser aplicada a los datos mismos.

Para meditar y actuar

Retomar la exhortación de Benedicto XVI al Bundestag, en 2011: la razón sin lo divino se vuelve sorda. Rechazar ser « clientes » de los grandes modelos para volver a ser personas que discernen. Orar por los desarrolladores y los legisladores. Unirse a los círculos católicos de ética del digital que, en Francia, intentan construir una inteligibilidad cristiana de la IA.