Léon XIV à la FABC : bâtisseurs de communion, pas architectes de Babel

Le 11 juillet, le pape désigne le cardinal Gracias comme envoyé spécial pour la XIIe assemblée plénière des évêques d'Asie à Jakarta. Signal doctrinal.

Le fait

Nous avions ouvert le fil de l'attention pontificale de Léon XIV pour l'Église d'Asie. Le 11 juillet 2026, le pape a désigné le cardinal Oswald Gracias comme envoyé spécial pour la XIIe assemblée plénière de la Fédération des Conférences épiscopales d'Asie (FABC), tenue à Jakarta du 20 au 26 juillet. Dans sa lettre, publiée par Vatican News le 11 juillet et reprise le 13 juillet, Léon XIV appelle les évêques asiatiques à placer Dieu à l'horizon de leurs actions et l'homme au centre de leurs décisions, sans craindre, écrit-il, de se salir les mains sur le chantier de leur temps. La formule qui donne son cap au fil est reprise : bâtisseurs de communion, pas architectes de Babel.

Notre lecture

La FABC, fondée par Paul VI à Manille en 1970, a toujours été le laboratoire de l'inculturation asiatique. Léon XIV s'inscrit ici dans le sillage d'Ecclesia in Asia (Jean-Paul II, 1999) et du décret conciliaire Ad Gentes (Vatican II, 1965), qui pose l'annonce du Christ comme fondement premier de la mission. Trois lectures se croisent. D'abord, l'accent sur la communion, ecclésiologie déjà présente dans Lumen Gentium (Vatican II), s'adresse à des Églises minoritaires exposées à la tentation du repli identitaire ou de l'accommodement doctrinal. Ensuite, la référence à Babel (Genèse 11) rappelle que l'unité de l'Église ne procède pas d'un projet humain, mais du don de la Pentecôte (Actes 2). Enfin, le choix d'un envoyé spécial, le cardinal Gracias, ancien président de la FABC, confirme la volonté de Léon XIV de peser sur l'orientation doctrinale de l'Église d'Asie. À surveiller lors de l'assemblée : la question du dialogue interreligieux, l'ecclésiologie synodale asiatique, et l'articulation avec la persécution en Chine et au Pakistan.

À méditer

"Que votre lampe ne s'éteigne pas et que vos reins soient ceints" (Luc 12,35). La communion ecclésiale ne dispense pas du témoignage rendu au Christ, unique Sauveur.