Sacerdocio femenino: Alemania e Italia, dos señales el mismo día, un mismo error

Contexto

Hemos señalado, en el número 2 (semana 27), las próximas reuniones vaticanas sobre Amoris laetitia y la pastoral familiar, donde la cuestión del diaconado femenino surge regularmente. Dos noticias se unen hoy, el 11 de julio de 2026, en un mismo intervalo editorial: en Alemania, nueve estudiantes de teología de la Universidad de Friburgo-en-Brisgovia son premiadas por haber solicitado ingresar en un seminario católico para reclamar el sacerdocio femenino; en Italia, el arzobispo-abad de Módena-Nonantola y obispo de Carpi, Mons. Erio Castellucci, propone que una mujer copresida la celebración eucarística con el sacerdote.

Los hechos

El 11 de julio de 2026, Infovaticana informa que nueve jóvenes, estudiantes de teología en la facultad de la Universidad de Friburgo-en-Brisgovia (Alemania), recibirán el 16 de octubre de 2026 el premio "Trompeta de Jericó", otorgado por varias organizaciones reformistas, por haber solicitado formalmente el año anterior su admisión en un seminario católico alemán, un gesto simbólico que busca impugnar la disciplina actual de la Iglesia latina. La misma fuente, el mismo día, relaya la propuesta del arzobispo-abad de Módena-Nonantola y obispo de Carpi, Mons. Erio Castellucci, formulada en una entrevista a Notizie Carpi: considerar una "copresidencia" de la eucaristía por una mujer junto a un sacerdote ordenado. Dos gestos distintos, dos países, un mismo relé institucional en la prensa católica.

Análisis doctrinal

Sobre la cuestión del sacerdocio, la doctrina está fijada. Ordinatio sacerdotalis (Juan Pablo II, 22 de mayo de 1994, § 4) declara que "la Iglesia no tiene en absoluto el poder de conferir la ordenación sacerdotal a mujeres" y que este juicio debe ser definitivamente mantenido por todos los fieles. La Congregación para la Doctrina de la Fe, en su Responsum ad dubium del 28 de octubre de 1995, precisa que esta doctrina pertenece al depósito de la fe como enseñanza del magisterio ordinario y universal. El Catecismo (§ 1577) la recoge. En cuanto a la "copresidencia" eucarística mencionada por Mons. Castellucci, contradice frontalmente la teología sacramental: la persona del Cristo Cabeza es representada por el sacerdote válidamente ordenado, in persona Christi capitis (CEC § 1548), y por él solo.

En juego para la Iglesia y los fieles

La presión es antigua, la estrategia cambia. Ya no se pide la ordenación de manera frontal: se multiplican las señales, los premios, los gestos litúrgicos ambiguos, hasta que el uso se banaliza. León XIV ha mantenido la línea hasta ahora, pero las conferencias episcopales, en particular la alemana, ganan terreno con cada silencio romano. Para el fiel, la cuestión es doble: acoger la contribución carismática y teológica de las mujeres en la Iglesia, sin ceder en la estructura sacramental querida por el Cristo.

Lectura crítica y puntos ciegos

El debate francés sigue siendo sordo: pocos medios católicos hexagonales relatan estas iniciativas, lo que deja el campo libre a su banalización. Puntos ciegos: la respuesta formal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe no es conocida, y la posición individual de los obispos alemanes sobre el premio "Trompeta de Jericó" sigue por aclarar. El Camino sinodal alemán, formalmente cerrado, sigue actuando bajo otras formas. El premio recibido por las nueve estudiantes de Friburgo es una señal política tanto como mediática.

Para meditar y actuar

El sacerdocio no es una carrera: es una configuración al Cristo Cabeza y Esposo de la Iglesia. Resistir a su denaturación es también proteger la dignidad propia del bautizado, hombre o mujer, llamado por gracia a la santidad.