Intelligences 23/06/20263Añadir a favoritos

En una entrevista publicada en el Salon Beige, Mathieu Bock-Côté y Laurent Dandrieu se preguntan: ¿se puede ser lúcido sobre el declive de Occidente y seguir siendo alegre? Marie-Thérèse Bonnet lee esta conversación a la luz de la esperanza cristiana y del realismo tomista.
Mathieu Bock-Côté, sociólogo quebequense y columnista de Le Figaro, y Laurent Dandrieu, redactor jefe de Valeurs Actuelles, dialogan en una entrevista publicada en Le Salon Beige sobre lo que denominan el «pesimismo alegre»: una postura intelectual que combina lucidez sobre el estado de la civilización occidental (deconstrucción de referentes, borrado de identidades, triunfo del relativismo moral) y un rechazo categórico a la desesperación o al nihilismo. La pregunta planteada es la de la resistencia cultural en un mundo que parece haber elegido su propia disolución.
La pregunta formulada por Bock-Côté y Dandrieu es fundamentalmente antropológica: ¿puede el hombre mantener una postura interior alegre cuando todo lo que ama está amenazado o destruido? El realismo tomista responde afirmativamente: la alegría auténtica nace del conocimiento de la verdad y del bien, independientemente de las circunstancias externas. Santo Tomás de Aquino (Summa Theologiae, I-II, q. 31, a. 1) enseña que la alegría surge de la presencia o la posesión del bien conveniente: para el ser racional ordenado a Dios, ese bien es en última instancia el bien supremo mismo, poseído al menos por el deseo y la esperanza teologal. La esperanza cristiana no es un optimismo ingenuo que ignore las ruinas: es la certeza teologal de que Dios conduce la historia hacia su fin glorioso, cualesquiera que sean las apariencias. Juan Pablo II lo formula con fuerza en Fides et Ratio (n. 107): «La inteligencia no encuentra su pleno desarrollo más que en la verdad». Quien posee la verdad posee una razón de alegría que el mundo no puede arrebatarle.
La alegría cristiana no es ignorar las ruinas: es la certeza de que Cristo resucitado las habita y las transfigura. *«La alegría y la esperanza, la tristeza y la angustia de los hombres de este tiempo son también la alegría y la esperanza, la tristeza y la angustia de los discípulos de Cristo»* (*Gaudium et Spes*, n. 1). Pesimistas sobre el mundo, alegres en Cristo.
Inicia sesión para unirte a la conversación.
Ce « pessimisme joyeux » me parle : on voit bien que tout se défait, mais on garde le sourire en se disant que Dieu tient les rênes.
Ce « pessimisme joyeux » me parle vraiment. On peut regarder la réalité en face sans perdre la joie, c’est ça qui me redonne un peu d’espoir.
Ce pessimisme joyeux, c’est un peu comme prier en regardant la nuit tomber, mais en sachant que l’aube finit toujours par revenir.